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戏曲知识

浑身是力英雄气短(下)
   信息来源:管理员        发布时间:2018-07-05       浏览次数:731
 

    戏曲演员中,有些人你别看他身体魁梧,武功厚实,但却是英雄气短。当然一个主要而普遍的原因,就是上胸锁骨式的呼吸,或说逆呼吸。这在许多声乐理论书籍中,和我所着的《京剧声乐研究》一书中,均有详细讲述。大家都认为这种呼吸是不好的,不利于歌唱的,已经明确,所以这裹我不再重复。我要讲的是最近一两年,到一些兄弟省市办声训班,在对众多的不同剧种的演员的教学中,发现一种带有普遍性的用气方法。人家讲收小腹歌唱,戏曲也讲提丹田。可偏偏有不少戏曲演员唱时,把小腹向外顶住,坚如铁石,而把横膈膜倒瘪进去了。这是一种类型。这种类型为数较多。还有一种类型的人,是在唱时把膈膜与小腹一齐向外挺着,纹丝不动。试想,用这两种办法唱的人,他们的小腹是如此之僵住,动弹不得,动力器官中,又有谁能来担任压气、送气的任务呢?当然就显得气不够了。还有人在唱时,倒不是太僵,可是,在耍腔时,他几乎每一个音符,都要挺一下肚子。可能他自认为是在用气唱戏,其实,这是一个极大的误会,这样一来,就破坏送气器官弹性活动规律,立刻就会觉得气不够了。我之所以要讲讲这三个例子,主要因为它与一般声乐上讲的,由于上胸呼吸,吸得浅,不利于保持,一张嘴,气就容易跑光的情况,不完全相同。他们的气倒不一定会全部跑光,也很难说他们自己感到气不够时,肚内到底有气没有气。因为,他们的主要特点是打气筒的活塞卡住不动,提不起来,当然吸不进气,活塞既推不下去,那就可能存气尚多哩!只不过是处在基本静止的状态罢了,对有这样错误用气方法的同志,你单讲应该怎样怎样呼吸才是正确的是远远不够的。他即使明白,也无法做到,首先要解决他们的一个僵字和浊字。要让他们浑身放松,暂不讲哪裹应该收进去,而哪裹应拱出来。我记得意大利著名歌唱家卡罗索说过两句话,一是:当我歌唱时,我感到我浑身没有一处不是松弛着的。二是:有人问我什么样的呼吸方法最好,我就回答他说,用最适合于你自己的呼吸方法最好。我认为他这样说,非常客观,科学而辩证。如果基于放松的基础上,亦即你能放松着进行呼吸和歌唱,许多不同的呼吸方法(实际上无论唱歌唱戏,都早已存在着许多流派)都是能用好的。其中,如果对你来说是比较习惯的,认为适合于自己的,当然就更能运用自如了。从这个意义上来说,一个声乐教师,硬要让学生照自己的方法来进行呼吸和歌唱,把自己的方法,看成惟一的正确的方法,不就不符合卡罗索所说的道理了吗?即使教师本身的办法的确科学,并且你自己也已用得出神入化,但你的教学意图、方法、措施也是不够科学的。因为这就不是教学因材施教,至少没把千差万别的不同客观对象和条件考虑进去,就必然带有主观性、盲目性。

     现在,我们回避头来说一下,上胸锁骨的呼吸法,在武戏演员身上,确也是一人值得研究的问题,就我几十年在戏曲圈裹所见,几乎大多数武生或文武老生,甚或是略有武功,被认为“身上好看”的演员,都有上胸锁骨呼吸的倾向。多少年来,大家都推崇演员允文允武,文武兼备,但真正做到能文能武的,到底是凤毛麟角。这使我们应该清醒地看到,文武之间,是存在着不少矛盾。我这裹不想说体力强度,及消耗方面的原因,而就“气短”问题来谈。我认为这和武戏人物,要上身挺拔,下身轻捷的要求有关,戏曲行话,对武生身上说要“漂”piao),于是乎做动作时,都要求提住气,这样一来,就和歌唱的科学状态恰恰相反。大家都知道要想唱好,并用好气,一定要把,气沉在下面。再说对提气的解释及理解,也是各有不同的,万一学员及演员把提气,领会为挺起上胸,把英雄气概,认为是拉开胳膊,摆出架势,那就不仅是个提气的问题了,就有可能因此产生僵劲儿。年深日久,这些感觉及动作成为无条件反射,对歌唱带来极大的困难。这就是我们日常一看一个演员的走路和他的神气,就知道是个唱武生的(这裹单就上部而言,还不把个别人的箩圈腿包括在内)。

      我说解决这个问题,有两个办法,一是锻炼及加强对气息升降的调节能力,比如一个四击头亮相,我们总不能要求演员特别注意气沉丹田,明显的露出下重上轻的形态吧,但就在亮完相的一瞬间,开唱以前,我们应在保持外形不动的情况下,用叹气的感觉,在内部把气息调节下去,主要的感觉是把横膈膜及小腹依次拱出来,为唱时内收作准备,否则,就毫无余地可收。这种动作虽然难度较高,但如你坚持锻炼,明确目标,用大脑去指挥,是完全可以做到的,这实际上就是人们俗称的艺术修养。一次我与一位著名旦角演员在后台聊天,她一面抽着香烟,一面正和我们谈笑风生时,忽然该上场了,她毫不犹豫地扔下烟蒂,只一掀门帘儿,我看她的神态,几乎好象换了一个人似的,不知者还以为她在后台培养了多长时间的感情呢!这是多么神奇的一瞬间。我说此例,为了说明作为一个有修养的好演员,首先是体现在大脑对身体各部器官的高度指挥和控制的能力。因此说明,很快把气息由高调低,只要锻炼有素,是完全可以做到的。

       第二个方法是加强对英雄人物表演的深度,不要锋芒毕露,而是英气内涵。在具体技术上,对气的处理是提而不僵,不把它提足,留有余地,留些余气,把丹田稳住。这比较合乎歌唱发声的科学原理。那末你开口唱时,问题当然也就不大了。我个人把这种感觉叫“凝气”,是凝神聚气之意。把气拎起来,使上面精神充沛,神采奕奕,而下面既不沉重又不完全空掉,有利于表演时,在腰部使力,使身段具有刚柔并济之感,更加好看。但这种说法也有很大争论,因它不易理解,更不易做到。我曾听一位中年尖子武生演员,在开有关艺术研讨会时说过,我走“旋子”一定要屏住气,故才能一口气走他几十个。但从科学角度对此种说法,就很难理解及苟同。首先,一个人屏住气,较长时间不呼吸,体内缺氧,就会无力,怎能反而持久呢?若说生活裹用力,临时甲一下,倒是有的,那是连声带一齐用力挡气,以加强力量。从这个道理来看,又反过来证明,无怪乎这位演员的嗓子是哑的了。

      总之,上述这两种提气方法,虽然一时尚难说清,但我们也可以从表演角度来论证,证明它们的不同及存在。凡能体现大将风度者,有利于演唱,凡属勇猛武生者,其演唱常较困难。那末,有人不禁要问,是不是用气发声与演武戏无妨碍,但与长靠、短打有关。我说不然,我这裹所讲的,实际是个体验和表现的问题,看你怎幺演,如果一定要说,或者可以说,你的用气发声舆你表演的人物的深度有关,就看你所表现的人物是匹夫之勇,还是天下之大勇了。

 

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